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Nusaybin
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mwfaNusaybin (mwfqin curdo Nisêbîn‎; in mwfgassiro: mwfwNṣībīn; in mwgaaccadico: mwgqNaṣibinacite-ref-2[2]; mwhgin greco Νίσιβις?, Nísibis, mwhwmwiaNisibis; mwiqin arabo نصيبين‎?, Niṣībīn, e mwigin armeno Մծբին?, Mtsbin: ) è una città nella mwiwprovincia di Mardin, in mwjaTurchia. La popolazione della città è di mwjq83832 abitanticite-ref-3[3] al 2009. La popolazione è prevalentemente mwkgcurda e mwkwyezida, ma vi si trova anche una piccola comunità mwlaassira.

Con una storia che risale a quasi 3000 anni fa, Nusaybin fu governata e stabilita da vari gruppi. La prima volta come un insediamento mwlgarameo: mwlwNaşibīna nel 901 a.C., fu catturato dall'mwmaAssiria nel 896 a.C.cite-ref-4[4] Nel IV e V secolo d.C. fu uno dei grandi centri della mwnqlingua siriaca, insieme alla vicina mwngEdessa.cite-ref-5[5] mwowNisibis o mwpaNisibi (anche Nisibia e Nisibin) è il nome antico della moderna città di Nusaybin, nella mwpqTurchia sud-orientale, al confine con la mwpgcittà siriana di mwpwQamishli.

Nisibis era un'antica città della mwqqMesopotamia. I successori di mwqgAlessandro il Grande la rifondarono col nome di mwqwAntiochia Mygdonia (greco: mwraἈντιόχεια τῆς Μυγδονίας); venne menzionata per la prima volta da mwrqPolibio, nella descrizione della marcia di mwrgAntioco I contro il Molone.cite-ref-6[6] mwswPlutarco suggerì che la città fosse popolata da coloni di discendenza mwtaspartana.

Contents

Storia
Note

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Storia

Storia antica

Periodo assiro-persiano

Già nell'mwva852 a.C. mwvqNisibis faceva parte del neo mwvgImpero assiro, apparendo all'interno di una lista in lingua assira (mwvwLimmu) come sede di un governatore provinciale chiamato Shamash - Abua. La città rimase sotto il dominio assiro fino al suo crollo, avvenuto nel mwwa608 a.C. Passò sotto il controllo dell'mwwqImpero babilonese fino al mwwg536 a.C., quando cadde in mano degli mwwwAchemenidi, e qui vi rimase fino alle campagne di mwxaAlessandro Magno del mwxq332 a.C. e dei suoi successori mwxgSeleucidi. Con il crollo di questa dinastia passò, verso la fine del mwxwII secolo a.C., prima sotto il dominio del mwyaregno d'Armenia e poi sotto quello dei mwyqParti.

Periodo romano-persiano

La città di confine di Nisibis fu coinvolta nelle mwzqguerre romano-persiane, trovandosi al confine delle sfere di influenza della mwzgRepubblica e dell'mwzwImpero romano a occidente e dell'Impero dei mwaaParti prima e di quello dei mwaqSasanidi poi a oriente.

Il generale romano mwawLucio Licinio Lucullo catturò Nisibi dopo un mwbalungo assedio nel mwbq68-mwbg67 a.C., strappandola al fratello di mwbwTigrane II di Armenia,cite-ref-7[7] fratello di mwdaVologase I di Partia.cite-ref-8[8] L'imperatore mweqTraiano riconquistò la città nel mweg115, ricevendo il titolo di mwewmwfaParthicus per averne sconfitto la guarnigione partica,cite-ref-9[9] per poi perderla e riconquistarla ai ribelli mwgqgiudei durante la mwggguerra di Kitos. Venne inclusa nella mwgwprovincia romana della Mesopotamia. Persa dai Romani nel mwha194, Nisibis fu mwhqriconquistata da mwhgSettimio Severo pochi anni dopo (nel mwhw197), diventandone il quartier generale ed assumendo il rango di mwiacolonia.cite-ref-10[10] Sembra sia stata poi perduta nel mwjq242 e mwjgriconquistata dai romani l'anno successivo, rimanendo sotto il dominio romano fino al mwjw252. mwkaSapore I, riuscì infatti a mwkqconquistarla, poi a perderla (attorno al mwkg260/mwkw261) e forse a riconquistarla pochi anni più tardi. Era sotto la dominazione sasanide verso la fine del mwlaIII secolo, quando mwlqNarsete di Persia (nel mwlg298), fu costretto a mwlwcederla in seguito ad un trattato di pace siglato con Galerio. Il sovrano sasanide mwmaSapore II riprese le ostilità nel mwmq337, alla morte di mwmgCostantino I, e assediò Nisibis per ben tre volte, nel 338, 346 e 350.

A causa della sua importanza strategica, Nisibis fu attentamente fortificata e qui fu posto il mwnwcampo della mwoalegione romana mwoqIII Parthica, che però a partire dal trattato del mwow363 (dopo la morte dell'mwpaimperatore mwpqGiuliano), tra mwpgGioviano e mwpwSapore II, fu ceduta alla Persia in cambio della pace. Lo storico romano del mwqaIV secolo mwqqAmmiano Marcellino, testimone oculare, a descrivere gli eventi: sebbene la gente del luogo cercasse di convincerlo di essere in grado di difendere autonomamente la città, Gioviano tenne fede agli impegni presi, concedendo solo tre giorni per l'evacuazione di Nisibis da parte della popolazione romana, destinata a trasferirsi ad mwqgAmida. È sempre Ammiano che ebbe uno stretto rapporto con la città, in quanto qui visse l'inizio della sua carriera militare, agli ordini del governatore della città mwqwUrsicino. Egli definisce la città mwraurbs inexpugnabilis ("città imprendibile") e mwrqmurus provinciarum ("mura delle province").

Nisibi cristiana

mwtqNisibis ebbe il suo primo vescovo cristiano dal mwtg300, un certo Babu, morto nel mwtw309. A questi successe mwuasan Giacomo. mwuqNisibis fu poi la patria del santo mwugEfrem il Siro, che qui rimase fino alla mwuwresa ai Persiani dell'mwvaimperatore romano mwvqGioviano nel mwvg363. Un'altra personalità legata a Nisibis è mwvwSanta Febronia.

La mwwqscuola di Nisibi, fondata al momento dell'introduzione del cristianesimo nella città dall'etnia assira della mwwgChiesa assira d'Oriente, fu chiusa quando la provincia fu ceduta ai mwwwPersiani. Lo stesso Efrem il Siro si unì all'esodo generale dei cristiani e ristabilì la scuola su un terreno romano più sicuro, a mwxaEdessa. Nel mwxqV secolo, la scuola divenne un centro del mwxgcristianesimo nestoriano e fu chiusa dall'arcivescovo Ciro nel mwxw489. I disordini e i dissensi sorti nel mwyaVI secolo nella scuola di Nisibis favorirono lo sviluppo delle sue rivali, soprattutto quella di mwyqSeleucia; tuttavia, essa iniziò a declinare solo dopo la fondazione della scuola di Baghdad (mwyw832). Tra i personaggi di spicco associati alla scuola vi sono il suo fondatore Narses, Abramo, suo nipote e successore, mwzaAbramo di Kashkar, restauratore della vita monastica, e l'arcivescovo mwzqElia di Nisibis.

Come città fortificata di frontiera, Nisibis svolse un ruolo importante nelle mwzwguerre romano-persiane. Divenne la capitale della nuova provincia di Mesopotamia dopo l'organizzazione della frontiera orientale romana da parte di Diocleziano. Divenne nota come "Scudo dell'Impero" dopo una resistenza vittoriosa nel 337-350. La città passò di mano diverse volte e, una volta in mano ai mw0aSasanidi, Nisibis fu la base delle operazioni contro i Romani. La città era anche uno dei principali punti di passaggio per i mercanti, sebbene fossero in atto elaborate misure di sicurezza contro lo spionaggio.

Periodo islamico

La città fu conquistata senza resistenza dalle forze del mw0wCaliffato Rashidun sotto Umar nel 639 o 640. Sotto il primo dominio islamico, la città servì come centro amministrativo locale. Nel 717 fu colpita da un terremoto e nel 927 fu saccheggiata dai mw1aCarmati. Nel 942 Nisibis fu conquistata dall'mw1qImpero bizantino, ma fu poi riconquistata dalla mw1gdinastia hamdanide. Fu nuovamente attaccata dai Bizantini nel 972. Dopo gli Hamdanidi, la città fu amministrata dai Marwanidi e dagli mw2aUqaylidi. A partire dalla metà dell'mw2qXI secolo fu soggetta alle incursioni turche e minacciata dalla mw2gContea di Edessa, venendo attaccata e danneggiata dalle forze selgiuchidi sotto mw2wTughril nel 1043. La città rimase comunque un importante centro di commercio e di trasporto.

Nel mw3q1120 fu conquistata dagli mw3gArtuqidi sotto mw3wIlghazi ibn Artuq, seguiti dagli mw4aZengidi e dagli mw4qAyyubidi. I geografi e gli storici arabi dell'epoca descrivono la città come molto prospera, con imponenti terme, mura, case sontuose, un ponte e un ospedale. Nel mw4g1230 la città fu invasa dall'mw4wImpero mongolo. Alla sovranità mongola seguì quella degli mw5aAg Qoyunlu, dei mw5qKara Koyunlu e dei mw5gSafavidi. Nel 1515, grazie agli sforzi di Idris Bitlisi, fu conquistata dall'mw5wImpero Ottomano sotto mw6aSelim I.

Storia moderna

Alla vigilia della mw6wPrima Guerra Mondiale, Nusaybin contava una comunità cristiana di 2000 persone, insieme a una popolazione ebraica di 600.[29] Nell'agosto del 1915 ebbe luogo un massacro di cristiani, in seguito al quale la comunità cristiana di Nusaybin si ridusse a 1200 persone. Furono presi di mira giacobiti siriani, cattolici caldei, protestanti e armeni.

Come concordato dai governi della mw7qFrancia e della nuova mw7gRepubblica di Turchia nel mw7wTrattato di Losanna del 1923, il confine tra Turchia e Siria avrebbe seguito la linea della ferrovia di mw8aBaghdad fino a Nusaybin, dopodiché avrebbe seguito il percorso di una strada romana che portava a mw8qCizre. Dopo l'istituzione del mw8gMandato francese per la Siria e il Libano, Nusaybin perse oltre il 60% della sua popolazione a causa degli insediamenti che si trovavano in quella zona, primo fra tutti mw8wQamishli.

Nusaybin era un luogo di transito degli mw9qebrei siriani che lasciavano il Paese dopo la formazione di mw9gIsraele nel mw9w1948 e il conseguente esodo degli ebrei dai Paesi arabi e musulmani. Una volta raggiunta la Turchia, dopo un percorso che li portava attraverso mw-aAleppo e la mw-qJazira, a volte con l'aiuto di contrabbandieri beduini, la maggior parte si dirigeva verso Israele. A Nisibis esisteva una grande comunità ebraica fin dall'antichità, molti dei quali si trasferirono a Qamishli all'inizio del XX secolo per motivi economici. Oggi una sinagoga di Gerusalemme pratica i riti di Nisibis e Qamishli.

XXI secolo

Nusaybin è balzata agli onori della cronaca nel mw-a2006 quando gli abitanti di un villaggio vicino a Kuru hanno scoperto una fossa comune, sospettata di appartenere ad armeni e assiri ottomani uccisi durante i genocidi armeno e assiro. Lo storico svedese David Gaunt ha visitato il sito per indagare sulle sue origini, ma se n'è andato dopo aver trovato prove di manomissione. Gaunt, che ha studiato 150 massacri compiuti nell'estate del 1915 a Mardin, ha affermato che il governatore del Comitato per l'Unione e il Progresso di Mardin, Halil Edip, aveva probabilmente ordinato il massacro del 14 giugno 1915, lasciando 150 armeni e 120 assiri morti. L'insediamento era allora conosciuto come mw-gDara (oggi mw-wOğuz). Il presidente della Società Storica Turca, Yusuf Halaçoğlu, seguendo la politica del governo turco di negazione del genocidio armeno, ha affermato che i resti risalivano all'epoca romana. Özgür Gündem ha riferito che l'esercito e la polizia turca hanno fatto pressioni sui media turchi affinché non riportassero la scoperta.

Nel mwaqe2012 il Ministero degli Interni turco ha preso in considerazione la possibilità di sciogliere il consiglio comunale di Nusaybin dopo che questo aveva deciso di utilizzare l'arabo, l'armeno, l'aramaico e il mwaqikurmanci sulla segnaletica della città, oltre alla lingua turca.

Società

Etnie e minoranze straniere

Nusaybin è etnicamente prevalentemente mwaqycurda. La popolazione della città ha stretti legami con la vicina città di mwaqcQamishli e i matrimoni transfrontalieri sono una pratica comune.cite-ref-11[11]cite-ref-12[12] La città ha anche una popolazione araba minoritaria.cite-ref-13[13] Una piccolissima popolazione mwarqassira rimane in città; ciò che rimase della popolazione assira emigrò durante il mwaruconflitto curdo-turco degli anni '90 e, come conseguenza del conflitto del 2016, solo una famiglia assira rimase in città.cite-ref-14[14]cite-ref-15[15]

Economia

A seguito della mwasaguerra civile siriana, il confine della città con la Siria (e più precisamente la grande città siriana di mwaseQamishli) è stato chiuso, sostenendo che la cessazione del traffico ha portato a un aumento del 90% della disoccupazione in città.cite-ref-16[16]

Infrastrutture e trasporti

Nusaybin è servita dalla mwasgstrada europea E90 e da altre strade per le città circostanti. La stazione ferroviaria di Nusaybin è servita da 2 treni al giorno. L'aeroporto più vicino è l'aeroporto di Qamishlo 5 chilometri a sud di Nusaybin, situato a Qamishli in Siria. L'aeroporto turco più vicino è l'aeroporto di Mardin, 55 chilometri a nord-ovest di Nusaybin.

Note

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cite-note-66. Polibio, v.51.
cite-note-77. Plutarco, mwawwLucullus, 32, 3-5.
cite-note-88. Cassio Dione, mwaxaStoria romana, XXXV, 6-7.
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Bibliografia

Fonti primarie

• mwab4Cassio Dione, mwab8mwacaStoria romana;
• mwaciPlutarco, mwacmLucullo, in mwacqmwacuVite parallele, XXXII;
• mwaccPolibio, mwacgmwackStorie;

Fonti secondarie

• mwac4C.A. Pinelli, NISIBIS, in Enciclopedia dell'arte antica, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1963. URL consultato il 12 agosto 2022.
• mwadaM. Falla Castelfranchi, NISIBIS, in Enciclopedia dell'arte antica, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1996. URL consultato il 12 agosto 2022.

Voci correlate
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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Nusaybin

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale, su nusaybin.bel.tr.
• citerefsapere-itNusaybin, su sapere.it, De Agostini.
• citerefbritannica-com(EN) Nusaybin, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Nusaybin, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.
• mwaeeNisibis, su Livius.org. URL consultato il 12 agosto 2022.
• mwaem(EN) Samuel Lieu, NISIBIS, su Enciclopedia Iranica, iranicaonline.org. URL consultato il 12 agosto 2022.
• mwaeu(FR) Justine Gaborit, L'église de Mar Yaʽqoub (Saint Jacques) de Nisibe et la mise en valeur du patrimoine multiculturel de la ville de Nusaybin (PDF), in «Table ronde Patrimoine des chrétiens d'Orient, une richesse à faire connaître», 2014. URL consultato il 12 agosto 2022 (archiviato dall'url originale il 18 dicembre 2014).
• mwaecLa battaglia di Nisibis (217 d.C.), su academia.edu. URL consultato il 12 agosto 2022 (archiviato dall'url originale il 29 aprile 2016).